فَقَالَتْ : نَعَمْ « 1 » . مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ « * » . مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ 308 - مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [ ق : 47 أ ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » يُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ ، تَقُولُ : وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ « 3 » لِنَفْسِهِ « 4 » مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ . قَالَ مَالِكٌ : قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ « 5 » : قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : لَمْ أَرَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ .

--> الصيام : 17 الصيام : 18 الصيام : 18 أ ( 1 ) في الأصل « فقالت » رسم على الفاء علامة « ع » ، وفي رواية عنده « قالت : نعم » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 785 في الصيام ؛ والحدثاني ، 460 ب في الصيام ؛ والشيباني ، 353 في الصيام ، كلهم عن مالك به . ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 786 في الصيام ؛ والحدثاني ، 461 في الصيام ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) في ق وفي نسخة عند الأصل : « كان » يقبل . ( 3 ) ق « ثم تقول : وأيكم كان أملك » ، وضبب على « كان » . ( 4 ) في الأصل رسم على « لنفسه » علامة « ع » ، وبهامشه في « ع ه : لأريه » وبهامشه أيضاً : « الخطابي : الأَرَب مفتوحة الألف والراء ، وهو الوطر ، وحاجة النفس وقد يكون الأرب الحاجة أيضاً ، والأول أبين . . . الهروي : والإِرْب ، والأَرَبْ » . « وأيكم أملك لنفسه . . » أي : ينبغي لكم الاحتراز عن القبلة المباشرة ، الزرقاني 221 : 2 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 787 في الصيام ، عن مالك به . ( 5 ) في ق « هشام » بدون « بن عروة » . « لم أر القبلة للصائم تدعو إلى خير » أي : لما يخاف من الإنزال أو الجماع ، الزرقاني 2 : 222 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 788 في الصيام ؛ والحدثاني ، 461 أفي الصيام ، كلهم عن مالك به .